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October 24 性解放与“性”解放性解放与“性”解放 今天突然偶发感想，想写这么一篇文章。目的嘛，是扫一扫脑中思维，把这个我思考已久的问题拿来嚼一嚼。顺便也逗逗你们的敏感神经，抖一抖你们的羽毛。呵呵呵。 在这个东西方文化大冲击的时代，有幸不受饥寒的人们都在寻找着一个答案：如何才能幸福？摆在我们面前的答案包括：金钱，权利，享受，地位，知识，宗教等等。不能不说，一个在小康或者优裕条件下成长的人，面对这些选择是一定是头昏眼花的。我不敢妄发太多议论，只捡其中一种迷惑闲谈一番。 过去50年，除去世界政局的动荡以外，人的生活中最大变化莫过于对性与心灵的态度的巨大改变。这种冲击对东方文化也是非常可观。西方提倡或曾提倡人肉体的完全开放，而东方文化受礼教压迫已久，讲究男女大防。心灵的冲击来在西方的自我意识(Egoism) 与东方的自然主义哲学的摩擦。所以在这种冲击下成长的一代人（如笔者），对此问题会有很多困惑。 如题，性与“性”。什么意思？前面的性 (Sexuality)，但指男女之事，而后面的性 (Mind)，是人性的性，就是心。或者说前者指身体，后者指心灵。这两者是二而一的，是分不开的。 先说性。笔者年幼的时候，成年人对性的话题是避讳不及的，甚至是带有一种恐惧的。男女之事总是那么神秘，或者说禁忌。身体的变化及其带来的荷尔蒙的入侵，对我们来说既不可思议，又不可告人。据我观察，很多人（包括笔者）都是在这种“不可告人”的负罪感中开始了他们的性生活。这种负罪感，事实上是一种心理伤害的后遗症，会严重影响一个人生活质量。而这种负罪感的根源，仍旧是没有灭绝的礼教意识。 礼教的压迫，可以说是根深缔结。笔者过去十年一直在跟这种内心的压迫作斗争， 每每发现原来很多冠冕堂皇的理由都是以心生恐惧开始的。这其中说的恐惧，既可以说是对性交的恐惧，也可以说是对女人本能的恐惧。可以说，礼教的压迫，其实是从对女人的恐惧开始的。这里不敢引经据典，但愚以为经典中确有恐惧或敌视女人的词句，或者说有的被误读成敌视女人的词句。如"唯女子与小人难养也"。其实这里有上下文的，（笔者本人理解为孔老夫子在开玩笑来着）却被后来人拿来做文章，一直做到包小脚，养女深闺这种变态的文章。这个绝对不局限于儒家，各大宗教都能找到例子。 那么这种对女人的恐惧的根源在哪里？现代心理学中有提供答案，各个派别不一。这里只说说笔者的粗见。对女人的恐惧，是男权社会的病态体现 (pathological manifestation of androgenic society)。在一个男权社会里，社会的结构需要男人不惜一切保证自己的权利。而人有两种重要基本行为与此向左。其一是男女交合，其二是怀胎与分娩。在这两个领域，男人要么放下权利，要么就还没有能力行使权力。在这两方面，男人要依赖于女人，其中后者更是完全依赖。因此，男权社会的结构一定会不惜一切的去压迫或掩盖这两种情况。所以圣人们（都是男人）都是坐怀不乱的，都是无性生殖的，都不是从母亲阴道中出来的； 女人嘛，一定是要守操节的，一定是要关起来的，头和脚是一定要包的，如此云云。这里就不举例了。一切都是直接或间接的在保证男权。于是礼教的压迫诞生了。 现代西方的做法，是对礼教的彻底否定。好几代人的性革命，彻底推翻了这些压迫。所以才有了花一代 (Flower generation) 等等。笔者刚到德国时，受到很大视听冲击。简单的说，就是“性，无所不在”。东方礼教视男女之事为大敌，西方人却视其为像吃饭睡觉这么平常的事。“性交嘛，就像饿了吃饭，困了睡觉，如此而已。至于伴侣嘛，那就跟每天换个馆子吃饭，越多越好咯！”当然这里有些夸张，但大趋势是这样的。 那么，这些西方人找的真正的答案了吗。好像也没有。性乱交的结果不是爱滋夭折，就是最终孤独一生。结果不比终生无性好多少。怎么会这样呢？因为他们虽然找到了性，却都丢了“性”，丢掉了人心，道德与责任。 这里就回到“心”上。其实毛病都是出在这里的。不管是男女之性，还是人的心性，最终都是“心生” （笔者案：性字拆开，我们的老祖宗多么智慧，造字的时候都想周到了）。一个人要追求幸福，只能从这里开始。不管你的重点是想要男女之事协调，感情生活幸福，还是社会性的成熟，离开身心的健康都是无从谈起的。所以只是外在的性解放，是不够的。内在心灵的“性”解放才是真正的解放。 从何开始，那就因人而异了，我可没辙。:-) 吾寻者，中道也。不入礼教，不出本心。 2009年10月24日, 慕尼黑 TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://jumpingrat.spaces.live.com/blog/cns!51AD1B6383860EA2!1315.trak Weblogs that reference this entry
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